Warum es für indigene Völker wichtig ist, unsere eigenen Geschichten zu erzählen

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Dieser First-Person-Artikel ist die Erfahrung von Ossie Michelin, einem Labrador-Inuk-Journalisten aus der Gemeinde North West River. Weitere Informationen zu den First-Person-Geschichten von CBC finden Sie unter die FAQ.

Als ich in meiner Heimatgemeinde North West River im Zentrum von Labrador aufwuchs, sahen wir eine Reihe von Forschern, Schriftstellern, Entdeckern und anderen kommen und gehen. Manchmal engagierten sie jemanden aus meiner Familie als Führer.

Die Besten haben lebenslange Freundschaften geschlossen und ihre Arbeit hat unserer Gemeinschaft gut getan. Aber was viele von ihnen über uns schrieben oder sagten, stimmte nicht mit unserer gelebten Erfahrung überein.

Die Menschlichkeit der Indigenen hat sich seit Jahrhunderten hinter Stereotypen, Mythen und Vorurteilen versteckt. Indigene Stimmen wurden lange Zeit zum Schweigen gebracht und dürfen nur gehört werden, wenn sie von einem “Experten” wie einem Priester, Wissenschaftler, Politiker oder Bürokraten für gültig erachtet werden.

Indem wir uns den Zugang zu den Gesprächen verweigerten, die dieses Land prägten, wurden wir als Relikt aus einer vergangenen Zeit in die Geschichtsbücher eingeschrieben.

Noch bevor Kanada ein Land wurde, hat der Kolonialismus Geschichten über indigene Völker zur Waffe gemacht. Diese wurden verwendet, um Siedler zu erschrecken, damit sie dachten, wir seien schmutzig, gefährlich und betrunken – nicht zu trauen oder verdienten Mitgefühl. Diese Geschichten ließen die Siedler die indigenen Völker, die den Kolonialismus überlebten, verachten.

Unsere Geschichten machen uns menschlich; sie sind die Art und Weise, wie wir Kultur, Sprache und Lebensweise weitergeben. So verbinden wir uns mit unseren Familien und Vorfahren. Wenn Sie uns aus unseren eigenen Geschichten entfernen, verlieren wir, wer wir sind. Als die Kirche und der Staat indigene Kinder aus ihren Häusern holten und sie in Wohnheime brachten, geschah dies, damit sie die Kinder aus den Geschichten herausnehmen konnten, die ihnen sagten, dass sie stolz, stark und Teil einer schönen Lebensweise waren. Stattdessen wurden ihnen Geschichten erzählt, dass sie gebrochen waren, in die Hölle gingen und gezähmt werden mussten.

Viele der Kinder in diesen Schulen wurden missbraucht, gefoltert und getötet, weil sowohl die Kirche als auch der Staat sich weigerten, unsere Menschlichkeit zu sehen, sich weigerten, unsere Geschichten zu hören.

“Unsere Geschichten sind eine Chance, uns kennenzulernen, unsere Menschlichkeit zu sehen, uns als facettenreiche Wesen statt zweidimensionaler Stereotypen zu sehen.” (Eingereicht von Ossie Michelin)

Als indigene Völker wussten wir schon immer, dass unsere Weltanschauungen dynamisch sind, unsere Geschichtenerzähler fesselnd und unsere Perspektiven einzigartig und vielfältig sind. Wenn wir die Möglichkeit haben, unsere Geschichten mit anderen zu teilen, ist es eine Chance, unsere gemeinsame Menschlichkeit zu erkennen, unsere Gemeinsamkeiten zu erkennen und aus unseren Unterschieden zu lernen.

Dies bedeutet nicht, dass Menschen von außerhalb unserer Gemeinschaften nicht in der Lage sind, uns genau darzustellen. Aber selbst wenn sie es gut meinen, können sie wichtige Feinheiten übersehen, den Kontext missverstehen oder wichtige Details vermissen. Die gleichen alten Tropen über indigene Menschen können aus ihrem Unterbewusstsein und in ihrer Arbeit auftauchen. Aspekte des Lebens indigener Völker können abgeflacht werden, um sie in bereits bestehende Vorurteile zu integrieren.

Manchmal braucht man einfach diese gelebte Erfahrung, um etwas wirklich zu erklären.

Als ich außerhalb von Labrador reiste, sogar nach Neufundland, wurde mir klar, dass nicht viele Leute von uns wussten. Das hat mich dazu gebracht, Journalist oder eine Art Geschichtenerzähler zu werden, Geschichten über mein Zuhause zu teilen, damit die Leute etwas über Labrador erfahren, damit wir uns einbezogen fühlen und indigene Menschen nicht die ganze Arbeit machen müssen, um die indigene Welt zu erklären wie wir unserem täglichen Leben nachgehen.

Als unsere indigenen Geschichten vor dem Rest Kanadas verborgen wurden, wurden sie auch vor anderen indigenen Völkern verborgen. Es ist immer ein Vergnügen, unsere Geschichten mit anderen indigenen Völkern zu teilen. Obwohl wir unterschiedliche Kulturen haben oder aus unterschiedlichen Bereichen stammen, haben wir so viel gemeinsam. Wir wollen immer sehen, wie andere Leute Dinge machen, besonders wenn ihre Länder und Gewässer unseren eigenen ähneln.

Ossie ist hier 2011 zu sehen, zu Beginn seiner Karriere, als er als Videojournalist bei APTN arbeitete. (Eingereicht von Ossie Michelin)

Ich wollte, dass es jemanden aus Labrador gibt, der unsere Geschichten mit Respekt und Verständnis erzählt. In den letzten zehn Jahren habe ich in indigenen Medien gearbeitet, angefangen als Videojournalist für APTN, um genau das zu tun.

Die Fähigkeit, eigene Geschichten zu erzählen, sein eigenes Weltbild zu definieren, wird als narrative Souveränität bezeichnet. Es bedeutet, dass Sie die Möglichkeit haben, Ideen zu teilen, die Ihnen wichtig sind. Wenn indigene Völker die narrative Souveränität haben, fallen Stereotype und Mythen weg und wir sind frei, uns wirklich zu repräsentieren.

Unsere Geschichten sind eine Chance, uns kennenzulernen, unsere Menschlichkeit zu sehen, uns als facettenreiche Wesen statt zweidimensionaler Stereotypen zu sehen.

Wenn mir jemand, insbesondere jemand aus Labrador, sagt, ich solle weiterhin indigene Geschichten erzählen, erfüllt mich das mit Stolz.

Dinge verändern sich. Indigene Völker stehen im Rampenlicht, und obwohl es ein guter Anfang ist, haben wir noch einen langen Weg vor uns. Wir haben Generationen von Stereotypen, die sich als falsch erweisen müssen, und Generationen, die kommen, um unsere eigenen Erzählungen zu überraschen, zu bereichern und zu entwickeln.

Ossie Michelin ist Autor und Regisseur des neuen CBC-Podcasts Unsere verdrehten Geschichten erzählen, eine Serie mit 11 Folgen, die die indigene Geschichte zurückgewinnt, indem sie 11 Wörter erforscht, deren Bedeutungen durch Jahrhunderte der Kolonialisierung verzerrt wurden.


CBC Quebec begrüßt Ihre Pitches für Essays aus der ersten Person. Bitte mailen povquebec@cbc.ca für Details.

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