Warum leben wir nicht zusammen? Alternatives Wohnen in einem heißen Immobilienmarkt

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Für Tina Afridi kann es eine Herausforderung sein, einen ruhigen Ort in ihrem Haus mit mehreren Generationen zu finden.

Die Einwohnerin von Pickering, Ontario, lebt mit ihrem Ehemann, seiner 87-jährigen Mutter, mehreren erwachsenen Kindern und zwei Generationen von Katzen zusammen.

Trotz der Geschäftigkeit sagte Afridi, dass es sich für ihre Familie lohnt, Platz zu teilen.

“Es ist immer jemand da, du bist nicht allein, du bist nicht einsam. Es ist gut, von Menschen umgeben zu sein.”

Mehr als ein Jahr nach Beginn der Pandemie mit Immobilienpreise erreichen RekordhöhenEinige Beobachter sagen, es sei an der Zeit, über den hausförmigen Rahmen hinaus zu denken und mehr Optionen für das Zusammenleben in Betracht zu ziehen.

In den 31 Einheiten von Vancouver Cohousing lebt eine Gemeinschaft mit mehreren Generationen. Es wurde im Februar 2016 eröffnet. (Canadian Cohousing Network)

“Jeder hat seinen eigenen privaten Raum, seinen eigenen privaten Garten – es ist wirklich einzigartig in der Geschichte. Es ist ein relativ junges Phänomen”, so die Urbanistin Diana Lind, Autorin von Schönes neues Zuhause: Unsere Zukunft in intelligenteren, einfacheren und glücklicheren Wohnungen.

Während einige gemeinsame Räume derzeit gesundheitlich bedenklich sind, glauben Befürworter, dass mehr Zusammenleben – wie Häuser in Gruppenbesitz, Genossenschaften, Vermietungen mit gemeinsamen Küchen und Arbeitsbereichen, Gemeinden und Wohngemeinschaften – die städtischen Wohnmöglichkeiten diversifizieren kann und die Erschwinglichkeit erhöhen.

Einfamilienhaus – veraltet?

Das Teilen des häuslichen Raums ist nicht so radikal, wie es sich anhört. Historisch gesehen haben Menschen kollektiv, gemeinschaftlich und in Räumen mit mehreren Generationen gelebt.

Es sind Einfamilienhäuser, die die Ausnahme bilden.

Lind merkt an, dass es sich um ein Phänomen des 20. Jahrhunderts handelt, das für Kernfamilien der Nachkriegszeit und die damalige Autokultur entwickelt wurde.

“Dies ist nicht die Art und Weise, wie wir für den größten Teil der Menschheit gelebt haben.”

Die Autorin und Urbanistin Diana Lind sagt, das Ideal der Kernfamilie der 1950er Jahre spiegele nicht die heutigen kleineren, gemischten Haushalte wider. (Mutige Bücher / Colin M. Lenton)

Sie sagt, dass unsere demografischen Realitäten jetzt die Notwendigkeit eines Wandels unterstützen.

Das Die kanadische Volkszählung 2016 ergab, dass die Mehrheit der Haushalte bestehen aus ein bis zwei Personen mit kleineren und weniger traditionellen Familienhaushalten auf dem Vormarsch. Dies gilt auch für die USA, Großbritannien und andere europäische Länder sowie für Japan.

Einwanderung und soziale Veränderungen haben auch unsere Familienkonfigurationen verändert.

Angesichts der sich wandelnden Arbeit und sozialen Zukunft argumentiert Lind, dass wir ein städtisches Wohnungsangebot überdenken müssen, von dem sie sagte, dass es für die Vergangenheit ausgelegt ist.

Der Fall für das Teilen

In San Francisco, Nordamerikas teuerstem Wohnungsmarkt, untersuchen zwei Forscher das Zusammenleben von Grund auf.

Neeraj Bhatia und Antje Steinmüller bringen eine internationale Perspektive in ihr Forschungslabor der Urban Works Agency ein, das am California College of the Arts angesiedelt ist.

Sie haben sich “Wohngemeinschaften” in ganz Asien, von Bewohnern erzeugte Baugruppen in Deutschland und das Zusammenleben in Nordkalifornien angesehen.

Bhatia sagte, dass das Zusammenleben besondere Vorteile habe.

“Es gibt viel Arbeit, um zusammen zu leben”, sagt der Architekt Neeraj Bhatia. Aber er fügt hinzu: “Durch diese Arbeit und Verhandlung haben beide Menschen mehr Entscheidungsfreiheit bei der Gestaltung der Räume um sie herum, schaffen aber auch tiefe Bindungen zu den Menschen um sie herum.” (Ben Kumata)

Einer ist finanziell. “Durch die Bündelung von Ressourcen, das Zusammenleben und das Teilen von Dingen wird Geld gespart.”

Das Teilen von Mahlzeiten, Werkzeugen und ein Auto für den Gruppengebrauch können das Leben erschwinglicher machen, sagte er.

Ein weiterer Vorteil des Zusammenlebens ist die eingebaute Gemeinschaft. Es kann privaten Raum bieten, aber auch Anmeldemöglichkeiten für soziale Interaktion, Wissensaustausch und Pflege.

“Die Menschen suchen nach neuen Formen sozialer Einheiten, die in verschiedenen Phasen ihres Lebens sinnvolle Interaktionen ermöglichen”, sagte Bhatia.

Die praktischen Aspekte des Teilens

Ein Netzwerk von kommunalen Wohnhäusern in San Francisco, die Haight Street Commons, war ein besonderer Schwerpunkt für Bhatia und Steinmüller.

Mehr als ein Dutzend viktorianische Häuser und Lagerhäuser wurden in Hunderte von Mieträumen mit erheblichem Gemeinschaftsraum umgewandelt.

Sie teilen auch eine absichtliche Herangehensweise an das Leben.

Steinmüller sagte, diese “Gemeinden 2.0” unterscheiden sich in gewisser Weise von ihren Vorfahren aus den 1960er Jahren.

In den 60er und 70er Jahren war das Zusammenleben ein Trend in der Bay Area von San Francisco. Die Architektin Antje Steinmüller sagt, das Wiederaufleben des gemeinsamen Lebens habe sie dazu inspiriert, zu erforschen, wie man für das kollektive Leben gestaltet. (Michael Neff)

Zu den Bewohnern zählen heute neben Künstlern und Suchenden auch Akademiker, Techniker und Unternehmer aus dem Silicon Valley.

Aber die wirkliche Veränderung, die sie sieht, ist “in der Selbstreflexion der Commons-Gemeinschaft über ihre eigene Regierungsführung und im Bewusstsein, wie Entscheidungen getroffen werden, wie Kommunikation stattfindet”.

Jedes Haus legt seine eigenen Regeln und Ansätze für die Bearbeitung von Problemen fest.

Es klingt möglicherweise kompliziert und erfordert viel von “den Bürgern”.

Die Botschaft in San Francisco beherbergt 14 Einwohner, die “fließende Raumnutzung und neue Arten der Solidarität miteinander” teilen. (embassynetwork.com)

Die Neurowissenschaftlerin Zarinah Agnew, die in einem der Wohnhäuser in der Haight Street Commons lebt und sich für experimentelle Räume interessiert, kontert jedoch, dass das Leben in ihrer Gemeinde “friedlich … ein Zufluchtsort” sein kann.

“Eines der Dinge, die passieren, wenn Sie in einer Gruppe zusammenleben, ist, dass das Leben sehr effizient wird. (Es gibt) die finanzielle Effizienz, die Raumeffizienz”, sagte Agnew.

“Es wird alles sehr rationalisiert. Und so gewinnen Sie viel Zeit zurück.”

Diese Zeit kann für alles genutzt werden, von internationalen Reisen über Schwestergemeinden bis hin zu sozialer Gerechtigkeit. Das HSC hat in San Francisco zwei Häuser für ehemals inhaftierte Personen eingerichtet.

Agnew weist darauf hin, dass ein Großteil der in Städten gebauten Landschaft gegen die kommunale Zusammenarbeit arbeitet.

“Wir sind ein sehr sozialer Primat … und es ist eine außergewöhnliche Art, unser gemeinsames Leben zu gestalten, wenn unsere Gebäude uns trennen”, sagte Agnew.

Einfamilienhaus, Redux

Lind glaubt, dass die Unterstützung des Lebens mit mehreren Generationen auch zur Einsamkeit in der Stadt beitragen kann.

Sie verweist auf das private / öffentliche Gleichgewicht in einer bezahlbaren Wohngemeinschaft für Großeltern, die Kinder in Tucson, Arizona, erziehen, genannt Las Abuelitas.

Ein erschwinglicher Wohnkomplex in Tucson, Arizona, wurde unter Einbeziehung der Großeltern und Kinder entworfen, die seine Bewohner sein würden. Das Wohnhaus Las Abuelitas bietet sowohl privaten als auch öffentlichen Raum für alle. (Architektenplakat Frost Mirto / Cooper Hewitt, Smithsonian Design Museum)

Es wurde nach den Ideen seiner zukünftigen Bewohner entworfen und verfügt über 12 kleine, gut geplante Häuser mit privaten Terrassen, die zum Kennenlernen und Spielen geöffnet werden können, sowie einem gemeinsamen Computerraum, einer Bibliothek, einem Garten und einem Basketballplatz.

Lind ist jedoch auch der Meinung, dass Städte die Nachrüstung bestehender Häuser unterstützen sollten, damit Familien oder Freunde zusammenleben können. Es trägt zur Erhöhung der städtischen Dichte bei und unterstützt die Erschwinglichkeit.

“Eine Maisonette”, sagte Lind. “Wie einfach ist das?”

Gäste in dieser Folge:

Tina Afridi lebt in einem Haus mit mehreren Generationen in Pickering, Ont.

Zarinah Agnew ist Neurowissenschaftler in San Francisco und lebt in der Haight Street Commons Gemeinschaft.

Neeraj Bhatia ist ein Architekt und Stadtplaner aus Toronto und kürzlich Gewinner des kanadischen Professional Prix de Rome in Architecture. Er ist außerordentlicher Professor für Architektur am California College of the Arts, wo er das städtische Forschungslabor mitleitet. Agentur für städtische Arbeiten.

Diana Lind ist Spezialist für Stadtpolitik und Autor von Schönes neues Zuhause: Unsere Zukunft in intelligenteren, einfacheren und glücklicheren Wohnungen (Fettdruck, 2020). Sie ist Executive Director des Arts + Business Council für den Großraum Philadelphia und Housing Fellow bei den globalen gemeinnützigen NewCities.

Patricia (Paty) Rios ist der Housing and Research Lead bei Vancouver Glückliche Stadt Stadtberatung. Sie hat einen Hintergrund in Architektur und Städtebau. Ihr Fokus liegt auf dem sozialen Wohlbefinden in der gebauten Umwelt.

Antje Steinmuller ist Vorsitzender der Abteilung für Architektur an der California College der Künste. Sie ist Co-Direktorin der Agentur für städtische Arbeiten, und die Forschungszusammenarbeit über kollektives Leben, die sie mit Neeraj Bhatia unternahm, ist Teil der Architekturbiennale von Venedig 2021.

Diese Episode ist Teil unserer Serie über die Idee des Gemeinwohls – die ewige Suche nach der Menschheit: Was bedeutet es, in der Gesellschaft zusammenzuleben und wie können wir die Welt, in der wir leben, am besten teilen? Weitere Common Good-Episoden finden Hier.

* Diese Episode wurde von Lisa Godfrey produziert.

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